百度百科上对于 “肖像” 的解释只有简单的一句话,是从法律角度的一个笼统定义。
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0 U7 H, j0 }# v2 K1 z" g所谓 “肖像”,源于绘画。那时不像我们今天这么方便,随时可以拍照。要想 “留个影”,必须请画工。8 Q0 P4 v- I& `* m
“肖像” 之 肖,就是”相像“、”酷似“的意思。所谓 ”惟妙惟肖“,就是要完完全全的写实,要完美地相像。( C2 B) j q5 M7 j, M+ L
因此,就要求被画者要正襟危坐,一动不动(眨眼除外)一两个小时。0 [/ r! T7 K( ^) g/ E
又因此,我们看到的肖像画,都没有那种摄影的瞬间灵动表情。
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# c; {2 ?& C9 V p5 U我在小学时期曾有一段时间在景山少年宫学些绘画,由于离故宫很近,我经常去故宫绘画馆,非常痴迷徐渭的墨葡萄、郑燮的竹、唐寅的山水、朱耷的鱼鸟。我以为中国古代画家虽然个性鲜明风格各异,但都有两个共性:一是文笔好书法好,二是不会画人。那时候我并不懂我们中国古代绘画,不求造型写实之似,但求”神似“,我只是叹道,他们要是能象他们同时代的达芬奇、米开朗基罗那样画人,就可以让我们后人对流传下来的肖像 “放心” 了。/ U' z2 d" a7 s7 d6 k* ]( V3 D
n* E, ~# a7 k) i- ^+ M我估计我国古代很可能也有象达芬奇那样的绘画天才,只不过我国古代的重文轻技,使得一些只有绘画 “雕虫小技”,却上不起学的人,无法得到改变命运的机会。画家,首先得是个文人,绘画是作为其 ”雅好“ 才被人称道的。画而不文者,是不能登大雅之堂的,因此也就没有能够流传至今。/ D7 u( X5 G7 M- u* I! Y g, e
只有那些被别人 ”不独仰其翰墨,尤服造语之功“ 的作品才能流芳百世,有幸被我们看到。& ?7 g/ E; T$ f3 r L( O
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" [1 t2 L2 Q" W朱耷肖像
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2 N0 M! F4 i0 U) I7 d郑板桥肖像
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纪晓岚肖像
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不同的理解创造不同的形象 - ^) T* |: h& M) O5 F
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唐寅(唐伯虎)同年代的肖像画
( M$ M2 x" c" u6 N# o/ M0 ]6 X由于中国古代的人物绘画不研究人体,讲求神似而不计较形似, 故而我们面对着流传下来的肖像,也无从猜测其人其貌究竟如何。
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/ g+ e$ r S" N# w/ J四百多年之后,我们的理解是这样:香港演员陈思思为我们诠释了一个才傲天下、风流倜傥、沉鱼落雁的唐解元。
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* |# b; v+ A! _( t% A9 R3 H% w% W陈思思版之后才三十年,我们的审美情趣变成了这样:周星驰演绎了一个无厘头的唐伯虎。/ b9 g3 v, {4 W- X' d, Q
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( k& X$ N' A; R, P 由于近年大气变化加剧,世界时局动荡,加之各种有关世界末日的猜想,人们越来越觉得大家都不容易,于是包容宽容的心态越来越好。既然我们是老郭的粉丝,那么不管他演曹操也好(越光宝盒)还是饰演唐伯虎(三笑之才子佳人)也好,我们都愿意茶余饭后坐在电视机前开怀大笑。
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0 [" h$ k0 ^: ~, J) Y后来,西洋画法传入中国,他们有透视感的建筑和有骨感的人像绘画,冲击并影响了我们的传统。" q# h3 J; q) Y6 [/ B5 J5 i9 b
. \4 X7 V1 Z( H# ~3 [- T* r$ r& F上图:意大利传教士郎世宁(康雍乾三代宫廷画师)为康熙造像。
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; Z1 g% @2 P0 Q. i: F/ c摄影的题材类别非常丰富,肖像摄影自成一门。从摄影角度讲,我理解的肖像,无论面部特写肖像、半身亦或全身肖像,应该象绘画肖像那样任摄影师”摆布“,按摄影师的主观创作意图来摆。/ v) X$ K, Y* b3 k x7 N$ D: A
8 M4 I6 k! y" O0 z安格尔名作:土耳其宫女, n: E9 @1 m O. l- Y" v, \
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达芬奇名作:蒙娜丽莎 K2 @ e: u" y7 p6 B* z' r7 M
下图是现代艺术的演绎:' Q: E, t7 {+ |1 @$ y9 F- b: z& |" [
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肖像艺术,更加严谨和讲究,要用到各种灯光和设备,比如专门的“眼神光”等等。可以说为了更好地 “刻画” 肖像,科技也在不断发展。
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现代艺术摄影,运用多种科技手段,并注入了 “观念”、“概念” 等视觉之外的元素,因而 ”肖像“ 的表象更朦胧而难以界定,更让观者参与思考和审视。
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